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光明想而正念正智，由离惛沈、睡眠令心净化。舍弃掉举及恶作，心轻而住，内心寂静，由离掉举、恶作令心净化。舍弃疑，脱离疑而住，于净法无有疑，由离疑令心净化。」
佛继续说：「…&...，其白净衣，无不普洽其全身。大王！比丘以如是纯净之心，偏满其身而坐！以纯净之心，无不普洽其全身。大王!此亦沙门修行现世果报，比前者更为殊胜微妙。」
「如是心寂静、纯净，无烦恼、远离随烦恼，柔软、...
法增比丘
佛学论文|因明|五明|法增比丘
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html
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帮助？若不具备这个条件，那应该怎么办？
659、有些人看到修行人苦行时，觉得他们非常可怜，对此你如何看待？请说明理由。
660、在衣着方面，寂静山里的修行人与世间人有什么差别？今后你有什么打算？
...真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在还是讲第八品《静虑度》，继续宣讲向往寂静处的功德。修行人应该前往寂静的地方修学佛法，假如内心得以清净，所有的修行境界都会现前。《...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08402618212.html
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一百尊忿怒金刚和寂静本尊的坛城。 我们一般认为，有些佛菩萨在东方，有些佛菩萨在西方，无论在哪个方向，都存在于很远很远的另一个世界，另一个佛刹，药师佛跟阿弥陀佛没有什么关系，阿弥陀佛住在极乐世界，药师佛住在东方净琉璃国，一个在东方，一个在西方，相隔十万八千里，与我们就更没有关系了。 密宗告诉我们，在一百尊忿怒和寂静本尊里面，包含了密宗的所有根本本尊。而这一百尊本尊，实际上就是我们自己的本心，当一...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065870377.html
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我在巨人树身边过了两天，这儿没有旅店，没有带着照相机的吵闹的人群，只有一种大教堂式的肃穆。也许是那厚厚的软树皮吸收了声音造成这寂静的吧；巨人树耸立着，直达天顶，看不到地平线。黎明来得很早，直到太阳升得老高，辽远天空中的羊齿植物般的绿叶才把阳光过滤成金绿色，分作一道道、一片片的光和影。太阳刚过天顶，便是下午了，紧接着黄昏也到了。黄昏带来了一片寂静的阴影，跟上午一样，很漫长。 这样，时间变了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19241516886.html
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以下宣说对菩萨诋毁、嗔恚的过患。
又如菩萨起毁訾①心，则此菩萨须经尔劫恒住地狱。
若菩萨对正趣入大乘者生起了诋毁心，则生起了多少恶念，就要在那么多劫中恒常住在地狱中。
《寂静决定神变经》说：惟除毁谤诸菩萨外，余业不能令诸菩萨堕于恶趣。
《寂静决定神变经》中说：唯除毁谤菩萨之外，其它罪业并不能使菩萨堕入恶趣。
《摄颂》亦云：“若未得记诸菩萨，忿心诤毁得记者，...
益西彭措堪布讲授
|三宝|嗔心|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13192722666.html
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一语未发。一片深沉的寂静，一片清净、庄严、平等、无为、无量、无边的觉性！ 哲学家沐浴在寂静中，沐浴在这清静、庄严、平等、无为、无量、无边的觉知中他的眼睛里充满了亮光，他的心里正滚动着无声的雷鸣他...
祥慧本悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134942946.html
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无性已，又以三无性中的相无性及胜义无性解释—切诸法无生无减，本来寂静，自性涅槃。因为相无自性是建立在遍计所执上的。而遍计所执不是依因果所安立的自相，其体如空花水月都无所有。若诸法自相是无所有。则不能说他有生，生是要有法才得生。没有何从生起？故说诸法无生。无生则无死－死是对生说的，生既不生，灭徒何灭7故说诸法无减。诸法既无生减，烦恼从何生起？烦恼不生。内心自是寂然安静的，故说诸法本来寂静。既无烦恼，则...
慈珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147976.html
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出三界 ／明法比丘 三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质...出离生存界，到达无生无死。 出三界就是达到寂静的涅槃界，“涅槃”是依修习戒、定、及观察现象界的无常或苦或无我，而灭尽一切烦恼，涅槃的“界”只是形容词，它是无实质的山河大地、日月、方位、样貌，也无心识...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html
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禅定十种利益：谓修菩萨行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种利益也。 一、安住仪式 谓菩萨习诸禅定，必须整肃威仪，一遵法式，行之既久，则诸根寂静，正定现前，自然安住，无所勉强，是为安住仪式。 二、行慈境界 谓菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，而无伤杀之念，于诸众生，悉全安稳，是为行慈境界。 三、无烦恼 谓菩萨习诸禅定，诸根寂静，则贪嗔痴等，一切烦恼，自然不生，是为无烦恼。 四、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045855739.html
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保持寂静？
438、请解释颂词：宜善劝勉人，未请饶益语，恭敬且顶戴，恒为众人徒。对此你平时做到了多少？
439、为什么要暗中称赞别人的功德？听到别人赞叹自己时，我们应该怎样面对？
下面宣讲平时的行为要寂静。前面已经讲了以正知正念来摄持三门，并且在众生面前说真实语。现在很多人说话不真实，这是非常麻烦的事情，尤其作为大乘修学者，自己的话不管被谁听到，都应该有一种可靠性，这个问题...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html